喬（ts‘iauˊ）──協調
喬（ts‘iau´）──協調
例句1：“新黨魁何時上任，呂（秀蓮）、游（錫堃）‘喬’好了，下週四交接。”（2006.1.19.自由時報A4頁，標題）
例句2：“儘管國民黨代主席吳伯雄昨對正副總統選舉‘喬’出馬、王搭檔的徵詢模式，但……。”（2007.3.8.自由時報A2頁）
例句3：“黑道不是不能‘喬’事情，俗話說因為一旦找錯人出面，無異是‘請鬼拿藥單’。”（2005.10.10.自由時報B1頁）
例句裡的“喬”是台語，讀做 ts‘iau´，意思是協調、協商，但“喬”不是本字。“喬”字台語讀做 kiau´，字義也沒有協調等的意義。“喬”字的國音是ㄑㄧㄠˊ，和台語 ts‘iau´ 的語音相同，所以“喬”是借國語的同音字來表示台語的ts‘iau´。
台語的ts‘iau´，除了前述的協調、協商的意義外，還有調解（例句3的“喬”有調解的意義）、調整、挪動、挪借等意義。例如：
ɡua`（我）-lai´（來）-ka⊦（給）-lin`（恁）-ts‘iau´＝我來調解你們的爭議。
ts‘iau´-si´（時）-tsieŋ（鐘）＝調整掛鐘的針的位置使它準確。
ts‘iau´-sua`（徙）＝移動（家具等）。當是調整位置的引伸。
ts‘iau´-tin`（震）-taŋ⊦（動）＝（稍為）挪動、移動。
ts‘iau´-ts‘iek（粟）-tsieŋ`（種）＝挪借稻穀種子。
ts‘iau´-k‘uã ʟ（看）-mai⊦＝協調看看。
ts‘iau´-ho`（好）･a＝協調好了。
ts‘iau´-kut（骨）＝把脫臼的關節調整到正確的位置；整骨。
下面以協調、挪動來涵蓋 ts‘iau´ 的所有義項。
台語協調、挪動義的 ts‘iau´，它的本字為何，至今還沒有定論，但一般使用“撨”字。最初使用“撨”字的是《普閩》（見628頁）。《普閩》對“撨（ts‘iau´）”舉出的義項是：（1）把位置稍挪動；（2）把原定的意見、數量等稍為改變。事實上台語 ts‘iau´ 的意義不只這兩項，還有協調、協商、調解、挪借等意義，如前述。
對於台語的 ts‘iau´，吳守禮教授也主張使用“撨”字，他說：“近年華語出現的「ㄑㄧㄠˊ」正是台語的「ㄑㄧㄠˊ」。ㄑㄧㄠˊ，台語指挪動、調整，早已音字脫節，若考慮採用音近的形聲字則有‘撨’。……「焦」部表聲，「手」部表義，「撨」確實可以恢復使用，表「移動、調整」義的台語「ㄑㄧㄠˊ」的用字。”（2004.2.13.自由時報第47頁《台語正字》）。
台語協調、挪動義的 ts‘iau´ 使用“撨”字只是同音假借，“撨”字本身並沒有協調、挪動等意義。《廣韻》對撨字記錄兩個音，一個在平聲、蕭韻：蘇彫切；另一個是平聲、宵韻：昨焦切。《雅俗通》及《彙音寶鑑》把撨字讀做 ts‘iau´，是依據《廣韻》的昨焦切（反切上字“昨”是從母，在台語大都變成 ts- 或 ts‘-。）。
在字義方面，“撨”字《說文》沒有收，《玉篇》有。《玉篇•手部》：“撨，先弔、先周二切。擇也。”《廣韻》對於撨字記錄二音二義，分別是：（1）蘇彫切（平聲、蕭韻）；“擇也。”（2）昨焦切（平聲、宵韻）；“取也。”稍後的《集韻》把字形寫做“”，記錄五個音：思邀切、慈焦切、先侯切、先弔切、及才笑切，字義有擇取、擇、拭、推等。
近年出版的《漢語大字典》對“撨”字注出兩個音、兩個義項：（1）ㄒㄧㄠ。字義則依據《廣韻》及《集韻》說是擇、擇取、拭，但沒有書證。（2）ㄙㄡ。字義依據《集韻》說是推，也沒有書證。沒有書證可能表示“撨”是一個冷僻的字，不是一個常用的詞。
如上面所說，古代及現代的字書對於“撨”字的解釋都沒有協調、挪動的意義，因此使用“撨”字做為台語協調、挪動義 ts‘iau´ 的字，只是同音字的假借。
現在回頭來看看早期的台語相關字書、韻書對於台語 ts‘iau´ 用了什麼字。《妙悟》、《雅俗通》、《增補彙音》三部早期閩南語韻書並沒有收錄協調、挪動義的 ts‘iau´，而1873年出版的《厦英》則有收錄，詞義和現在的台語基本上差不多。
1907年的《日台大》及1931-32年的《台日大》也都有收 ts‘iau´ 這個詞，使用的字是“移”。“移”顯然是挪動義的 ts‘iau´ 的同義字，但“移”字沒辦法表示 ts‘iau´ 的協調、協商、調整等 ts‘iau´ 的其他義項。
二次大戰後在台灣出版的《彙音寶鑑》（初版1954年）沒有收錄協調、挪動義的 ts‘iau´。
1981年大陸出版的《普閩》收錄了 ts‘iau´，並採用“撨”字記寫。其後在台灣出版的台語辭書也都採用了“撨”字。不過，“撨”並不是台語協調、挪動義 ts‘iau´ 的本字，已詳如前述。
《日台大》（618頁）在對譯日語“ずらす”（zu-ra-su）（國語挪動）的台語時舉出 ts‘iau´ 和 ts‘au´ 兩個詞，《台日大》也說厦門話協調、挪動義的 ts‘iau´，泉州話說 ts‘au´。吳守禮在《綜台基》（1174頁）說這個泉州腔 ts‘au´ 是“揪”字。《閩方大》（302頁）也說移動義的閩南語，厦門、漳州說 ts‘iau´，泉州說 ts‘au´，使用的字是“撨”。
經查，泉州方言韻書《彙音妙悟》郊韻、出母、陽平聲（即 ts‘au´）下有“揪，手揪。”的記載。漳州方言韻書《增補彙音》在交韻、陽平聲（猴字韻）、出母（即 ts‘au´）下也有相同的記載：“揪，手揪。”“手揪”是什麼？按字面讀是 ts‘iu` ts‘au´，但遍查《台日大》、《厦英》、《厦方大》都沒有收錄 ts‘iu` ts‘au´ 這個閩南語詞。
“揪”字，在《說文》、《玉篇》、《廣韻》、《集韻》都寫做“揫”（手在下面），後來才有“揪”字。《康熙字典》說：“揪，同揫。”並引用《正字通》說：“（揪），《字彙》音酒平聲。‘手揪也。’按：揪、揫同字，分音各訓，誤。”由此可見《妙悟》之“揪，手揪。”是從《康熙字典》所引《正字通》或《字彙》來的，“手揪”很可能不是泉州話語詞。既然“揪”和“揫”是相同的字，那麼“揫”字的音義又如何？
“揫”字，《說文》作“𢱀”，段玉裁注說：“揫即𢱀。”《說文•手部》：“𢱀，束也。” 《廣韻•平聲•尤韻》：“揫，即由切。束也，聚也。”
揫字，國語讀做ㄐㄧㄡ，與“即由切”相符。而台語則依反切應該讀做 tsiu，但《寶鑑》卻讀做 ts‘iu，大概是“讀半邊”讀聲符“秋”的音所致。至於《妙悟》的讀做 ts‘au´ 則與《廣韻》的反切即由切不符。
雖然《康熙字典》認為“揪”和“揫”是同一個字，但《漢語大字典》（簡稱《漢大字》）卻認為“揪”和“揫”是不同的兩個字，不過字音都是ㄐㄧㄡ。在《漢大字》，“揫”字依據《說文》及《爾雅》等解釋字義，說有束、聚集等意義；另外又說“揫”有抓、扭的意義，並舉書證三條。而“揪”字則舉《新唐書•孫佺傳》為證說明“揪”字的意義是歛。另外據《字彙•手部》：“揪，手揪。”把“揪”字解釋為“抓、抓扯”，並且舉出書證三條。“揪”字的這個意義就是現代漢語“揪”的意義，如揪耳朵、揪辮子、揪出害群之馬等。
從上面的檢視，可以知道“揪”字的字音和字義都和台語泉州腔協調、挪動義的 ts‘au´ 無關。
吳守禮教授又認為“捎”是台語協調、挪動義 ts‘iau´ 的擬字。“捎”字，《廣韻》記錄兩個音，各有不同意義。一個是“相邀切（平聲、宵韻）。搖捎，動也。”另一個是“所交切（平聲、交韻）。蒲捎，良馬名也。亦芟也。”
依據《廣韻》的反切，“捎”字在台語讀做 siau（相邀切）及 sau（所交切）。吳教授認為捎字在台語可以從 siau 音變為 ts‘iau´，字義“動也”也符合 ts‘iau´ 的詞義，所以“捎”字可考慮做為台語挪動義 ts‘iau´ 的用字（見《綜台基》1174頁）。不過，“搖捎”一詞只見於《廣韻》，且沒有書證，捎字有沒有挪動意義不無疑問。
《說文•手部》：“捎，自關已西，凡取物之上者為撟捎。”“取物之上”，台語叫做 sa，正是“捎”字，應當是上古漢語“撟稍”的省縮，只用“捎”。捎字，《廣韻》的注音是所交切，台語文讀 sau，白讀時讀 sa 是符合音變規律的。如：膠，古肴切，文 kau／白 ka；跤，口交切，文 k‘au／白 k‘a（台語腳）；飽，博巧切，文 pau`／白 pa` 等等都是相同音變的例。
捎字，在台語音讀上雖然不無可能讀做 ts‘iau´，但“捎”應該是台語 sa（取物之上，引伸為抓取）的本字（如 sa-lɔŋ`-bo´［捎攏無］＝都抓不到；搞不清楚），拿來做為台語挪動義 ts‘iau´ 的用字似乎不太妥當。
吳守禮教授認為台語挪動義的泉州腔 ts‘au´ 可以使用“𢲵”字，是《妙悟》“揪”（ts‘au´，見前）的另一個“擬”字。
𢲵字，《廣韻》在到切（去聲、号韻），字義是“手攪之”。“在到切”在台語應該讀做 tso⊦（陽去聲），與泉州腔台語 ts‘au´ 不相符（尤其是聲調）。“𢲵”的意義“手攪”也不是挪動的意義。
下面是作者對於台語協調、挪動義 ts‘iau´ 的見解。
台語協調、挪動義的 ts‘iau´ 雖然大家傾向於用“撨”字，但使用撨字只是同音假借。台語 ts‘iau´ 的語源到底為何？有沒有本字？作者認為台語協調、挪動義 ts‘iau´ 的語源是“調”，本字就是“調”字。
“調”，《說文•言部》：“調，和也。”本義是“配合得均勻、和諧”（《形義分析》523頁），是形容詞。例如“風調雨順”是風雨調和（即均勻適當）而適合農作時間的意思。
這個“調”，從形容詞的本義“配合得均勻、和諧”引伸成為動詞“使配合得均勻、和諧”，如做菜時的“調佐料”，成語“調墨弄筆”，以及合成詞調味、調色、調配、調勻等的“調”，都是這個意思，是動詞。
在“調”字做動詞時的“使配合得均勻、和諧”的意義裡面，從“使配合得和諧”引伸出調解、調處、協調等意義，用於雙方有糾紛、爭議時由第三者介入，勸說雙方消除糾紛或爭議。例如“找里長來調解他們的糾紛”，“經過法院的調處，兩個人和解了。”，“由部長出面協調雙方的歧見。”
這種調解、調處、協調，台語叫 ts‘iau´，例如：ɡua`（我）ka⊦-lin`（你們）-ts‘iau´＝我給你們調解。
動詞“調”的“使配合得和諧”同時也引伸出協商、商議等意義，用於雙方有糾紛或意見不同時由雙方自己商談取得一致的意見。在台語，協商、商議也叫做 ts‘iau´，例如：kaʔ-i（伊）-ts‘iau´＝跟他協商；ts‘iau´-keʟ（價）-tsĩ´（錢）＝協商價錢，討價還價；ts‘iau´-beʟ（𣍐）-ho`（好）-seʟ（勢）＝協商不成，談不攏；ts‘iau´-ho`（好）･a（啊）＝協商好了，談好了。這個協商、商議意義的 ts‘iau´，它的本字從字義上來說也可能是“調”。
另外，“調”由“使配合得和諧”引伸“使配合得合適”，而有“調整”的意義。在現代漢語，“調整”指改變原有的情況，使適應客觀環境和要求（《現漢》五版，1354頁）。如：調整公務員待遇；調整上班時間；調整售價等都是這個意義。“調”的調整這個意義，台語叫做 ts‘iau´。如：si´（時）-tsieŋ（鐘）ts‘iau´-hɔ⊦（予）tsun`（準）＝把時鐘調整得正確；ts‘iau´-k‘i（攲）-tsiã ʟ（正）＝調整歪斜使其直立；ts‘iau´-kut（骨）＝脫臼、骨折時調整骨頭位置使其正確。因此，台語調整義的 ts‘iau´ 也可能是“調”字。
台語調整（使配合得合適）意義的 ts‘iau´，如果用於物件（如家具）的配置，則有“挪動”的意義。例如為了使家具的位置配合得更合適，挪動桌椅調整位置，台語說 ts‘iau´-i`（椅）-toʔ（桌）。這個台語挪動義 ts‘iau´ 也應該是“調”字，是從“調整位置”引伸而有挪、挪動的意義。
台語 ts‘iau´ 有了挪動意義後又引伸暫時借用（金錢等）的意義，相當於國語的“挪借”、“商借”，如：siʟ（世）-keʟ（界）-k‘iʟ（去）-ts‘iau´-bo´（無）（《台日大》下91頁）＝到處借不到錢；ts‘iau´-ts‘iek（粟）-tsieŋ`（種）（《台話大》402頁）＝商借稻穀的種子。
另外，“調”字的“使配合得均勻”的意義引伸出調濟的意義，如《漢書•食貨志》：“以臨萬貨，以調盈虛。”“調盈虛”就是拿多的去補少的，使均勻一樣多。
“配合得均勻”，台語說 tsiau´（聲母不送氣），是一個形容詞，如：hun`（粉）buaʔ（抹）-bo´（無）-tsiau´＝（化妝用的）粉沒有抹得均勻；aŋ´（紅）-mɔ（毛）-t‘ɔ´（塗）kiau`（攪）-bo´（無）-tsiau´＝水泥沒有攪拌均勻。這個 tsiau´ 的本字有可能是“調”字。而且，有可能再從均勻義 tsiau´ 進一步引伸為齊全、全部，如：laŋ´（人）tsiau´-kauʟ（到）･a（啊）＝人全到齊了；tsiau´-tsŋ´（全）＝齊全。
從上面對於“調”字的本義及引伸義的討論可知，從字義上看，台語協調、協商、調解、調整、挪動、挪借等意義的 ts‘iau´，它的本字很可能是“調”。下面再從字音方面來討論。
“調”字，《廣韻》收錄三個讀音，各有不同意義：
（1）徒聊切（平聲、蕭韻）。“和也。……”
（2）張流切（平聲、尤韻）。“朝也。詩云：惄如調飢。”
（3）徒弔切（去聲、嘯韻）。“選也；韻調也。”
在現代漢語，“調”字有ㄊㄧㄠˊ、ㄉㄧㄠˋ、ㄓㄡ三個音，分別相當於中古音的徒聊切、徒弔切、張流切，字義也和《廣韻》所載字義相應。
在台語，“調”字有 tiau´、tiau⊦、tiauʟ 三個音。讀做 tiau´（陽平聲）時相當於國語的ㄊㄧㄠˊ，與《廣韻》的徒聊切相符，主要用於文讀，但口語也用，如：調解，tiau´-kai`；調整，tiau´-tsieŋ`；調養，tiau´-iaŋ` 等。
讀做 tiau⊦（陽去聲）時相當於國語的ㄉㄧㄠˋ及《廣韻》的徒弔切，如：調查，tiau⊦-tsa；聲調，siã-tiau⊦ 等。
讀做 tiauʟ（陰去聲）時相當於國語的ㄉㄧㄠˋ，但沒有相應的《廣韻》反切，《集韻》也沒有。例如：調職，tiauʟ-tsit；調動，tiauʟ-tɔŋ⊦；調兵，tiauʟ-pieŋ 等。
“調”字讀做徒聊切（國語ㄊㄧㄠˊ，台語 tiau´）時字義和本篇討論主題的台語 ts‘iau´ 有關，可以說台音 ts‘iau´ 是從中古音徒聊切演變過來的。
先說“調”字的韻母。
“調”字，讀做《廣韻》徒聊切（平聲、蕭韻）時，反切下字“聊”屬效攝、四等韻、開口呼。跟調字同攝同等同呼的字在台語音讀時大多讀做 -iau 韻，如蕭，siau；聊，liau´；曉，hiau`；弔，tiauʟ 等等。因此，“調”字在台語音讀時讀做 -iau 韻是沒有問題的。
其次說聲母。
調字的切語徒聊切的反切上字“徒”屬於中古音聲母的“定母”。定母的字在台語大多讀 t-，如：童，徒紅切，tɔŋ´；地，徒四切，te⊦；度，徒故切，tɔ⊦ 等等不勝枚舉。但有少數字白讀時讀做 ts‘-，如“田”，徒年切，文 tien´／白 ts‘an´（台語 ts‘an´ 是否即為田字尚有爭議，作者認為應該是田字）；又如“導”，徒到切，文 to⊦／白 ts‘ua⊦（如導路，ts‘ua⊦-lɔ⊦）。
如果再從上古音來看，上古音聲母 *t-、*t‘-、*d- 到中古分化為端、透、定母及知、徹、澄母兩組，而澄母的字在台語一般讀做 t-，和定母相同，但也有讀做 ts- 或 ts‘- 的例，如“住”，持遇切，tsu⊦；“陣”，直刃切，tsun⊦（如一陣雨，tsit⊦-tsun⊦-hɔ⊦）；“沖”，直弓切，ts‘iaŋ´（如沖水，ts‘iaŋ´-tsui`）；“植”，直吏切，ts‘ai⊦（如豎柱子，ts‘ai⊦-t‘iau⊦-a`）。這種現象表示上古聲母 *d- 在中古變成定母及澄母，在台語變成 ts- 或 ts‘-，也就是調字的聲母在台語可讀 ts‘-。
綜合上面所說，“調（徒聊切）”字在台語音讀時韻母是 -iau，聲母可以變成 ts‘-，再因中古聲母“定”是濁音，影響聲調成為陽平，於是“調（徒聊切）”在台語可以讀做 ts‘iau´ 了。
“調”字在台語既然可以讀做 ts‘iau´，調字的意義又和台語 ts‘iau´ 的協調、協商、調整、挪動等詞義相符，“調”字應該是台語協調、挪動義的 ts‘iau´ 的本字。
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